引言与西方建筑相比，中国古代建筑，发展过程中都受到了哪些影响？——首先，要说明一点，西方自古以来注重利用科学实践的原理来解释世界，所以一些古代建筑与天体间建立了实际的对应关系，建筑将准线、入口、或朝向同特定日期的天体运行之间建立对应关系，使建筑与天体形成空间联系。

这种科学的对应关系体现了西方古人努力将建筑“朝向天空”的美好愿望8000多年前分布在北非、北欧等地的石环建筑便将主要观测点对应给了冬至的日出方向，在公元前3500年左右的英国诸多石阵、墓穴将建筑的主要朝向或入口对应在特殊日期的日升日落方向，最著名的英国巨石阵是其中具有代表性的建筑之一。

巨石阵大约建于公元前3100年一圈高大的石块与一些竖立的巨石形成了一个半开口的阵列开口方向恰好指向夏至日太阳升起的方向，以阵列排列的沙岩石显然是四季的象征美国天文学家杰拉尔德霍金斯于1966年出版了他的著作《巨石阵解码》“Stonehenge Decoded”，书中描述了巨石阵与太阳和月亮的165个天文点，同时与水星，金星，火星，木星和土星有对位关系关系。

他发现通过巨石阵四个站点可以观测夏至日出、冬至日出和月亮在夏冬至的升落方向巨石阵的中央直线穿过后脚石和祭坛，成为观察冬至日落，夏至日出的主轴线不但如此，该阵列还具有观测夏冬至月出月落、春秋分日出日落等一系列观测点的作用。

从他的分析可以得出结论，巨石阵与天体之间有准确的对位关系，这些精确的对位适用于用于天文观测，可以获得科学的天文数据一、中国古代建筑深受中国宇宙哲学的影响埃及的胡夫金字塔将四条通道分别与当时天空中的四颗重要明星相对应。

在胡夫金字塔内部，国王墓室向上倾斜的两条通道的角度分别是45度和32.47度，皇后墓室的两条通道角度均为39.11度

经星图模拟发现，这四条通道分别指向了当时埃及上空正穿越子午线的四颗特殊恒星：国王室两条通道分别指向了猎户星座腰带上的尼他克星与天龙座星“右枢星”；皇后室南轴指向了大犬座星“天狼星”，北轴指向了小熊星座的帝星。

这些指向不同天体的墓道，是助法老灵魂升天或与神沟通的通道胡夫金字塔的通道或许曾经是天文观测的观察点，或者仅为通风之用但无可否认胡夫金字塔与多个天体之间建立了对应关系，这些对应关系为了解古代天体的运行规律提供了方便，同时还为金字塔的空间对位提供准线。

综上所述，中国古代建筑深受中国宇宙哲学的影响，为了使建筑与天体宫阙相对应，建筑从造型、空间、方位、命名等方面与天体产生关联为了搭建古代建筑与天空沟通的桥梁，古人甚至不遗余力的改造山体、挖渠造河、模拟星辰形态等方法，努力让人间建筑与天空建立联系，使古代建筑从空间造型到方位朝向，再到文化象征等方方面面与天文建立联系，充分展示了以中国传统哲学为指导的中国古代建筑博大精深的文化内涵。

但是，这些建筑与天体之间仅存在表面的、象征的、文化层面的对应关系，建筑与天体之间并没有建立实际的、内在的、科学的联系，它们之间是一种形体上的象征或从文化寓意上与天文的对应关系相对来讲，西方建筑用比较直接的方式表达了他们“朝向天空”的理想。

他们利用科学的手段，通过精确的定位方法将建筑与天体拴在一起，它与西方人严谨的数学、几何、天文学基础分不开西方人习惯用逻辑思维处理事物，古建筑朝着严谨的方向发展

如古希腊、罗马时期出现了严格的方圆法则，建筑则采用均衡、韵律、黄金分割等规则去划分，这些特征深刻地影响了文艺复兴时期的建筑，甚至影响到今天的建筑创作二、论“立竿测影”与中国建筑哲学起源“立竿测影”是中国古代天文观测的一种方法。

通过立竿测影，古代先民了解了空间方位、季节、时辰、气候，最终建立了古代的天文历法立竿测影在中国起源很早，我们在新石器时代已经掌握了准确的“立竿测影”技术

河南濮阳西水坡墓群出土的6500年前人类胫骨为早期立竿测影的“髀”骨，在山西陶寺出土的4100年前古观象台的漆杆亦证实了新石器晚期已经十分成熟的“竿影测日”技术中国早期社会尤其注重天文学的发展，天文学指导着人们的农业、牧业、日常生活及社会生活的各个方面，是社会发展的主要推动力。

而“立竿测影”技术便是人类认识世界、认知宇宙的最早方法“立竿测影”的成果影响着中国五千年的传统文化，以及以中国传统哲学为指导的中国古代建筑如果简言来概括“立竿测影”的影响的话，可以认为由“立竿测影”活动及其所衍伸的天文学文化是中国文化的起源，是中国宇宙观的起源，更是中国传统建筑哲学观的起源。

四、“日中测影”与中国帝王中国很早采用了竿影法来测定时间、辨别季节、确定方位等，在竿影法中最重要的是用“日中”的影子来判定方向，即所谓的子午线子午线一旦定位，空间方位和季节时令便易于掌握，它对于古代农耕时期的人们来说是至关重要的大事。

因使用“日中测影”技术可以为国家、人们带来准确的方位和时间，所以人们用“在方形的土地上贯穿一条南北方向的子午线”表达代表广袤大地的“中”由于“中”从天文观测而来具有方位指向性，“尚中”的思想便油然而生，以“中”命名的“中原”“中国”也由此产生。

《说文解字》讲：“中，内也从口丨，上下通”说明子午线南北贯穿之意了解和掌握“日中测影”或“竿影测日”的人是掌握权柄的重要人物正因为如此，那些对子午线的产生及留下阴影的竿子成为了重要的崇拜偶像于是在近万年的人类社会进程中，“竿子”从普通观测影子的工具逐渐演化成神圣的象征，成为古人用来通天的神柱。

一些挂上旌旗的标杆、挂有牺牲的羊角柱、立有飞鸟形象的良渚鸟柱等都成为神圣的通天之柱

柱子自从具有了神圣性之后，一部分学者认为“中”字来源于带有旌旗的旗杆，这种旗杆是通天的神圣之物，故而演化成为“中”字，表达着与神相通的美好愿望与祭祀神柱相关的“示”字，在甲骨文中的含义即为“设杆祭天”中国古代的三皇五帝对开拓中国文化具有不可磨灭的贡献。

他们为何被命名为“皇”与“帝”呢？其命名与天文观测相关，“皇”与“帝”最初是从“日中测影”中发展来的“皇”即为“王”，上方的“白”或“自”是始的意思所以“皇”的最初是释义为“最早的王”五、“立竿测影”对中国建筑哲学的启示

“立竿测影”对中国古代哲学影响十分深刻，它是中国哲学的基础通过它产生了“易经哲学”，而由“日中测影”理论形成的方位、时间、轴线等观念亦深刻影响着中国古代建筑的发展《易经》囊括了中国传统文化的基本精神：即天人合一与以人为本、刚健有为与自强不息、厚德载物与中庸尚和。

这些思想影响了儒、道、法、墨等诸多学说，对中国传统文化的传播发挥着重要的推动作用，是中国建筑哲学的起源“天人合一”和“中庸”之道由儒家传播并发扬光大，这两种哲学观点在中国传统文化领域占有具足轻重的地位，是中国传统建筑的指导法则。

中国人认为天、地、人是一个有机统一的整体，即“天人合一”“天人合一”强调人与自然的和谐共生关系，二者之间不是对抗的关系《中庸》论述了《易》的“天命之道”：“天命之谓性”也就是说：天命就是天道、天性，即所谓天的运行规律。

换句话说就是宇宙运行的自然规律、客观规律传统认为宇宙规律是人性的本源人的本性是与生俱来的，且每个人都有这一方面的存在“天人合一”既论证了天人有别，又承认天人之间存在着协调、统一的基础，只有充分发挥人的主观能动性，才能使二者合二而一。

中国古代建筑遵守了这一法则，建筑与自然环境有机结合，建筑融于环境之中古代建筑中将“天人合一”理念发扬光大的是中国的古典园林设计

中国园林遵守自然曲线的法则，延续曲折池岸、弯曲小径、自由多变的假山，并在其间点缀亭、台、楼、榭建筑本身亦自由曲线构图，曲折的屋顶，优雅的自然环境，构成一幅幅充满诗情画意的天然图画，使人身临其境妙想连篇结语

总的来说，综观中国古代文化发展史，许多文化与太阳观测、日中测影均有关联“日中测影”影响了中国文化的方方面面，说它是中国文化的起源毫不过分而中国古代建筑的曲线之美和与自然共生的做法正是因循了“天人合一”“易学”经典的指导。